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哈尼族:栽秧也要唱山歌,而且要分声部!

2022/01/05 09:19:41 77 小象

云南人爱唱山歌,在缺乏娱乐的古早时期,山歌不仅是人们田间地头的娱乐活动,更抒发着那份最简单和真诚的快乐。

云南山歌

近些年许多云南山歌受到了人们的关注。有的是情歌,有的是家长里短,种类繁多。

云南山歌

但你也许不知道,在红河州隐藏着一群田间地头的歌手,他们种庄稼都在唱歌,甚至还分声部唱,洋气之中又透着一股质朴,他们便是哈尼族。

栽秧也要唱山歌?

以红河州红河县普春村为中心,附近有着数个哈尼族村落,人们在这里拥抱美好的生命,也在这里歌颂着幸福的生活。

栽秧山歌

当地哈尼族女性是天生的歌手,凡是16岁以上的女性都喜欢唱歌,田间地头也从不缺少她们的袅袅余音,这种美妙的歌曲名叫「栽秧山歌」,哈尼语为「吾处阿茨」。

栽秧山歌

别看它的名字叫栽秧山歌,实际上主题和内容十分丰富,包括歌颂劳动、赞美爱情、讴歌山野田园等等,不过最多的还是栽秧。

栽秧山歌

人们从三四月开始栽秧,要一直唱到谷子发黄的丰收时节,歌声里所蕴含的是一年来的辛勤劳作和丰收时的美丽心情。

栽秧

栽秧山歌唱得最热闹的时期,便是栽秧时节——田间地头,许多栽秧的妇女手上插着秧苗,嘴里也不闲着,婉转动听的歌声飘扬而出,有的地方甚至会专门请歌手在梯田边演唱。

歌声飘满田埂间

栽秧山歌的伴奏乐器是一大特点,栽秧山歌对于乐器没有限制。在屋内和舞台上时人们以直笛、小三弦等伴奏,田间地头没有乐器,人们便将野姜叶做成吹管乐器「梅瑟」伴奏。

三弦

上世纪80年代,红河州哈尼族的栽秧山歌引起了学者关注,有艺术学院的声称「这是哈尼族存在多声部音乐的证明」,引起了国内外音乐界的广泛关注。

事实也确实如此,哈尼族栽秧山歌在演唱时分为主唱1人和帮腔6人,共7人。

在乐器完成起奏后,主唱便开腔歌唱,唱完一个段落以后,帮腔们分成多个声部进入歌曲,形成多声部的效果。

一段山歌由引句开腔、主唱、帮唱三个部分构成,完成一遍后则重复,除歌词内容外,曲调方面大致相同。

栽秧山歌

演唱的过程中,主唱是核心,主题和具体内容由主唱负责,帮腔则只唱衬词与和声,以多声部复调的形式衬托主唱,乐队则负责进行伴奏。

千年传承的曲调

栽秧山歌的起源已不可考,但毋庸置疑的是它至少以传承了千百年,并且对研究哈尼族的梯田文化和历史渊源具有重要价值。

栽秧山歌

上世纪八十年代以来,栽秧山歌凭借其独特的调式和多声部的唱法,普遍引起外界关注,先后多次赴国内外交流演出,并在中央电视台亮相展演。

据资料显示,这种多声部的唱法并无专人教授和指导,多为耳濡目染、口传心授。

栽秧山歌

目前普春村多声部音乐有传承人十余人,村中多数中青年和老年女子都能演唱。

结语

栽秧山歌的传承和保护之所以能够如此完好,与其本身的多样性、实用性分割不开,但更重要的是当地人对它的热爱。

哈尼梯田

正是这种热爱将它完整保存,展现在人们眼前,才令它得以发扬光大。

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